Lu You

Lu You, un poeta della dinastia Song meridionale, nacque nell’anno 1125. All’epoca, lo stato di Jin, fondato da un’etnia del nord, provocava molto spesso guerre contro la debole e povera dinastia Song, sottraendole grandi estensioni di territorio e costringendola a trasferirsi sempre più a sud. Il popolo viveva nel caos e nei travagli della guerra. Lu You fu costretto in tenera età ad abbandonare la propria casa per sfuggire al pericolo, patendo le pene dell’esilio.

Influenzato dal forte patriottismo del padre, fin dall’infanzia Lu You sviluppò un carattere molto attento alle sorti della nazione e del popolo, auspicando la ricostruzione del paese. Per realizzare l’ideale di servire la patria, Lu You si immerse nello studio dell’arte militare. All’età di 20 anni, scrisse in una poesia: “A cavallo, combatto i barbari del nord, a terra studio l’arte militare” esprimendo la speranza di poter partecipare personalmente alla guerra, uccidere i nemici e servire la patria. Tuttavia solo all’età di più di 40 anni ebbe l’opportunità di diventare ufficiale nell’esercito, realizzando così la sua vecchia aspirazione.

Meno di un’anno di esperienza militare lasciò una profonda impronta nella vita e nella creazione di Lu You. In uniforme, egli si recò nelle diverse zone in prima linea, e l’ardua vita e il patriottismo dei comandanti e dei soldati ampliarono notevolmente gli orizzonti della sua poesia mentre la generosità e la tragedia divennero temi di base delle sue creazioni.

Un eccellente poeta, Lu You compose nell’arco della sua vita oltre 9300 poesie, la maggiore parte delle quali riferite alla lotta contro gli invasori. Queste opere decrivono la rovente vita nell’esercito, in cui “si dorme con il capo poggiato sulla spada e al risveglio si è ricoperti di brina”, oppure esprimono la profonda ansia dell’autore per le prospettive del paese e il dolore di non poterlo servire a fondo.

Le poesie di Lu You contengono non solo un forte entusiasmo patriottico, ma anche simpatia per le sofferenze del popolo dell’epoca. L’ansia per il paese e l’apprensione del popolo si intrecciano nelle sue opere. Nelle poesie “Sospiro” e “Canzone del raccolto autunnale” egli descrive lo sfruttamento attuato dai burocrati e dai despoti nei confronti della semplice popolazione cantando nel contempo la laboriosità e l’onestà di quest’ultima.

Oltre alle poesie, Lu You creò anche una gran mole di eccellenti prose. Fra queste, alcune annotano materie triviali della vita quotidiana, altre discutono gli affari statali e altre ancora narrano vicende di amicizia, tuttavia tutte sono pregne di sentimento patriottico e possiedono una forte attrativa. In tutta la vita, Lu You conobbe molte sofferenze e capì a fondo la penosa situazione del popolo comune. Per quanto riguarda la profondità e l’ampienza della riflessione sulla vita, le opere di Lu You hanno raggiunto un livello difficilmente toccato dai poeti del tempo.

La ricca pratica creativa di Lu You esercitò una positiva influenza sul settore letterario posteriore della dinastia Song, tuttavia la sua caratteristica più evidente è il suo forte patriottismo. Le sue opere costituiscono un incoraggiamento spirituale verso la popolazione oppressa da altre nazioni. In ogni momento critico per la patria, i cinesi non possono fare a meno di ricordare questo poeta che in tutti gli 85 anni della sua vita seguì a fondo il destino del suo paese.

Lo "Ci" della dinastia Song

Chi abbia familiarità con la letteratura cinese, saprà già che cosa è lo “Ci”, il genere poetico più diffuso durante la dinastia cinese dei Sung (960-1279). Nella storia dell’evoluzione della letteratura cinese, gli “Ci” dell’epoca Sung sono considerati altrettanto validi quanto le poesie della dinastia Tang; gli “Shi” dei Tang e gli “Ci” dei Sung sono le due massime espressioni poetiche della storia della letteratura cinese.

Lo “Ci” è un genere poetico di forma regolata, con versi di lunghezza variabile e norme metriche molto più rigorose che quelle dello “Shi”. Oltre al titolo, per ogni “Ci” è anche indicato il nome dell’aria di accompagnamento. I poeti che scelgono il genere “Ci” compongono le proprie poesie parola per parola e verso dopo verso, secondo forme e rime stabilite. Questo genere letterario è tipico della Cina. Benché più complesso della poesia in versi sciolti, lo “Ci” è preferito oggi in Cina da certe persone anziane con delle buone basi nella lingua classica cinese, perché ritenuto più idoneo a esprimere le proprie idee e i propri sentimenti.

I primi “Ci” risalgono all’8° secolo, cioè alla dinastia Tang; erano versi composti appositamente per una certa aria. Dopo il decimo secolo, ossia durante la dinastia Sung, il prosperare del commercio, dell’artigianato e della vita nelle città, fece sviluppare rapidamente lo “Ci”, che da poesia per canto divenne un genere letterario a sè stante. I due poeti più rappresentativi della nuova  corrente che promosse lo sviluppo del “Sung Ci” furono Liu Yong e Su Shi. Liu Yong inventò lo stile dolce dello “Ci”, mentre Su Shi fu l’iniziatore dello stile eroico. Il “Liu Ci” cioè lo stile di Liu Yong fu paragonato al canto dolce di una giovane donna, ritmato da un piccolo crotalo di legno, mentre il “Su Ci”, ossia stile di Su Shi fu definito simile al canto di un uomo con l’accompagnamento di uno strumento di ferro a percussione. Ora vi presentiamo i due poeti.

Liu Yong, oltre ad essere un profondo conoscitore delle leggi della metrica, nutrì anche una grande passione per la musica folcloristica. Non ebbe mai una posizione politica importante e visse una vita errabonda. Si dice che da giovane fosse un assiduo frequentatore dei ritrovi di Bianjing, la capitale di allora, l’odierna Kaifeng, e che componesse canzoni per le cantanti. Le sue poesie erano tanto note, da far dire alla gente “La dove c’è un pozzo, là udrai anche il canto delle poesie di Liu”. Egli diceva di sé con orgoglio: “Un poeta geniale può essere definito un primo ministro senza abiti da cerimonia”. Una poesia da lui composta dice: “Meglio bere e cantare che godere di una fama immeritata”. Queste sue parole irritarono l’imperatore Ren Zong che, ritenendolo un uomo senza avvenire, sentenziò: “Quest’uomo vuole solo bere e cantare per tutta la vita, lasciamo che lo faccia!”. L’affermazione dell’imperatore, determinante per la vita politica di Liu Yong, gli impedì di assumere un qualsiasi incarico, costringendolo a vagabondare. Si narra che la sua salma fosse sepolta con il denaro dato dalle cantanti. La propria esprienza ispirò a Liu poesie di sentimento, che fecero di lui il più grande poeta dell’epoca.

Dopo Liu Yong, Su Shi fu un audace innovatore dei temi e dello stile dello “Ci”, ispirati fino ad allora a contenuti e forme dolci e morbidi.

Su Shi, anche noto col nome di Su Dongpo, occupa un posto di grande rilievo nella storia della letteratura cinese. Riconosciuto un grande maestro di poesia di “Fu”, prosa, pittura e calligrafia, compose poesie eroiche e sublimi, solo leggermente venate da un tocco di romanticismo. Non è affatto esagerato definirlo il precursore dello stile eroico.

Gli “Ci” di Su Dongpo abbraciano i più vasti argomenti; esprimono nostalgia per il tempo passato; sono memorie di viaggio, racconti e meditazioni. Nelle epoche successive si disse di lui che non c’era niente e nessuna cosa che egli non potesse esprimere con suo “Ci”.

Prendiamo due “Ci” considerati tra i più rappresentativi del suo stile: uno è secondo l’aria “Nian Nujiao”, e s’intitola “Nostalgia per l’epoca di Chi Bi”; l’altro è secondo l’aria “Shui Diao Ge Tou” ed è senza titolo. La prima poesia descrive l’imponenza di un campo di battaglia dell’antichità e le figure di storici eroi. Nella poesia, l’autore esprime il proprio avvilimento per le difficoltà incontrate sul piano politico. Ciò nonostante egli non nascondeva di ispirare ad acquisire meriti per la patria. Un’altra poesia, “Shui Diao Ge Tou”, descrive lo stato d’anime dell’autore mentre ammira la luna, durante la festa della luna; è un inno d’amore alla vita e ai propri cari. Gli ultimi due versi dicono: “L’augurio mio sia di vivere a lungo, ammirando la luna sia pur a mille miglia di distanza”. E’una delle poesie più ricche di sentimento di Su Dongpo.

Gli amici che conoscono gli usi e i costumi della Cina sanno che il 15 agosto di ogni anno è la festa della luna, secondo il calendario lunare. La sera di questo giorno le famiglie cinesi hanno l’abitudine di riunirsi all’aperto per ammirare la luna, recitare poesie, mangiare i dolci tipici della festa, gli “Yue Bing”, e della frutta. Questa poesia di Su Dongpo è stata sempre legata alla festa della luna.

Gli “Ci” di Su Shi esercitarono una grande influenza sui poeti posteriori. Ricordiamo, in particolare, il poeta patriottico Xin Qiji, le cui poesie sono direttamente ispirate a quelle di Su Shi. Xin Qiji sviluppò gli aspetti eroici dello stile di Su Shi, integrandoli attivamente con altri aspetti della tradizione poetica cinese. Con Xin Qiji lo “Ci” toccò una realtà sociale più ampia, ottenendo risultati artistici ancora più fulgidi.

L’epoca in cui visse Xin Qiji segnò l’inizio della decadenza della dinastia Song. La maggior parte del territorio settentrionale della Cina era caduto sotto il dominio di altre nazionalità, e il popolo conduceva una vita umiliante. Personalità eroica, Xin Qiji era un uomo molto capace sia sul piano militare che su quello politico. Egli compose molto poesie cariche di inquietudine per lo stato in cui versava la patria e in cui viveva il popolo; i suoi poemi sono grida di indignazione di una nazione che non vuole piegarsi.

Xin Qiji fu il poeta più fecondo del periodo della dinastia dei Song meridionali e settentrionali. Xin Qiji portò lo “Ci” all’apice del suo sviluppo, e di lui ci sono pervenuti oltre 600 “Ci”, che costituiscono una delle più preziose eredità poetiche del nostro paese.

Nella dinastia successiva, quella degli Yuan, allo “Ci” subentrò il “Qu”, un genere letterario anch’esso in versi, che divenne lo stile letterario prevalente.